今脉微弱，是胃分有寒而结也，法不当下，不当下而下之，谓之反下。煮服倍蜜，峻治缓行，下而和之，以其病势缓急之形既殊，汤丸之制亦异也。
所以有不更衣之阳明病，有内实之阳明病，有大便难之阳明病也。 屡更医，率认为热，尽用苦寒，轻剂如天花粉、黄连、麦冬、石膏、知母之类，重剂如汞丹之类，不惟不效，反至遍身如癞，精神削，脉皆细数。
圣人垂世立教，不能浑说，必当分析，以至理而言，则阴阳相附不相离，其实一也。 乃发热无汗，口润烦渴，水入则吐，小便不利，太阳、膀胱之表里证也。
上虚为眩，经虚为□，身振振摇，无往而非亡阳之象，所以用真武汪琥曰：或问治不在表，何以方中尚用生姜？ 故六腑属阳、为标，五脏属阴、为本，此脏腑之标本也。
故凡服承气汤不转失气者，慎不可攻也。 盖谷气内充，不但易为酿汗，更使已入之邪，不能少留，将来之邪，不得复入也。
若不云如柔痉，恐医人认以为太阳经风寒之邪未解，反疑其当用发汗之药。 其热多寒少者，则热随□去，继而汗出，表与热均解也。