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曰或曰必者,言发热早晚不一,而恶喻昌曰:仲景虑恶寒、体痛、呕逆、又未发热,恐误认为阴经之证,故早于篇首揭明程应旄曰:伤寒阴阳俱紧之脉,大不同于中风阳浮而阴弱之缓脉矣。设如彼逆数之,则心当在十五椎,肺在十九椎下,自《素问》以来,未尝闻此倒数法也。

胆为肝之府,肝色青,故胆为青肠。汪琥曰:下之则和者,言邪实去,胸中和而项自舒之意。

汗后身疼痛,是荣卫虚而不和也,故以桂枝汤调和其荣卫。故用石脂禹粮固肠虚而收滑脱,利仍不止,当利其小便。

虽然,不执方而又合法,亦匪易臻也,脱非生平融通《素》、《难》、《本草》,仲景、洁古、守真、东垣、丹溪诸书,不可以语此秘密,医何容易谈也!子徒以方书为快捷方式,盖亦未求之上古乎,上古之世无方,《扁鹊传》载长桑君以禁方相授受,亦不载曰何方。较之大结胸为尤甚,此时宜急下之,或有生者;若复迁延,必至邪胜正负,形气相离,烦躁不宁,下亦死,不下亦死矣。

黄帝曰∶六气者,有余不足,气之多少,脑髓之虚实,血脉之清浊,何以知之? 太阳病,脉浮紧,无汗发热身疼痛,八九日不解,谓伤寒表证仍在,当以麻黄汤发其汗也。

加人参者,以其脉浮不滑,非有余也,且欲于大解热中,速生其津液也。其纲有三,故又设问答以明之也。

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