血积，配以大黄。 咽喉小肠者，传送也。
王三阳云：经文「寒」字，当邪字解，亦热也，其说甚是。 若先治其证皆去矣。
柯琴曰：阳明邪从热化，故不恶寒而恶热，热蒸外越，故热汗出，热烁胃中，故渴欲饮水，邪盛而实，故脉滑，然犹在经，故兼浮也。 又可见汗程应旄曰：有阳盛而见促脉，亦有阳虚而见促脉者，当辨之于有力无力，仍须辨之于沈明宗曰：误下扰乱阴阳之气则脉促，邪入胸膈几成结胸，但结满而未痛耳！故以桂枝汤单提胸膈之邪，使从表解。
医反下之，或成痞，或作利。程应旄曰：六经虽分阴阳，而宰之者胃，五藏六府，皆朝宗而禀令焉。
荣气不周于身，则身黄。 其支者，从耳后入耳中，出走耳前，过客主人前，交颊至目锐。
诚以此时表虽未解，腠理已□，邪不在皮毛，而在肌肉。假令肝受肾邪，是从后来者为虚邪，虚则当补其母，故《标本论》云∶标而本之，先治其标，后治其本。