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血积,配以大黄。咽喉小肠者,传送也。

王三阳云:经文「寒」字,当邪字解,亦热也,其说甚是。 若先治其证皆去矣。

柯琴曰:阳明邪从热化,故不恶寒而恶热,热蒸外越,故热汗出,热烁胃中,故渴欲饮水,邪盛而实,故脉滑,然犹在经,故兼浮也。 又可见汗程应旄曰:有阳盛而见促脉,亦有阳虚而见促脉者,当辨之于有力无力,仍须辨之于沈明宗曰:误下扰乱阴阳之气则脉促,邪入胸膈几成结胸,但结满而未痛耳!故以桂枝汤单提胸膈之邪,使从表解。

医反下之,或成痞,或作利。程应旄曰:六经虽分阴阳,而宰之者胃,五藏六府,皆朝宗而禀令焉。

荣气不周于身,则身黄。其支者,从耳后入耳中,出走耳前,过客主人前,交颊至目锐。

诚以此时表虽未解,腠理已□,邪不在皮毛,而在肌肉。假令肝受肾邪,是从后来者为虚邪,虚则当补其母,故《标本论》云∶标而本之,先治其标,后治其本。

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